Tiempo de Navidad (Ciclo B): Solemnidad de María, Madre de Dios…

Seguramente te han preguntado alguna que otra vez ¿Cómo es eso que María es Madre de Dios si Dios existe desde la eternidad?

A este servidor por sus distintas facetas (catequista, predicador, teólogo, etc.) me suelen hacer está pregunta e con bastante frecuencia.  Son varias las veces que escrito sobre este tema en mí Blog: Catequesis de Adultos.  Bueno, uno más no está demás.

Solo espero que él Espíritu Santo me asista al tratar de explicar este misterio de la fe cristiana-católica. Yo diría que en eso estriba la cosa, en que estamos hablando de un misterio de fe.  Él misterio dentro del cristianismo es todo aquello que Dios va revelando pero que no podemos entender del todo.  Cómo diría mi hermano Frank Morrera “los misterios son para creerlos no para entenderlos”.

Hoy la liturgia nos presenta el Evangelio de San Lucas (Lc. 2, 16-21).  Los pastores llegan a donde estaban (posiblemente una cueva que era la forma común de crear los pesebres usualmente cercana a las casas) José, María y Jesús recién nacido a rendirle tributos al Niño Dios.  Es muy prudente recordar que fue él ángel del Señor quién les anunció la Buena Nueva a los pastores (ver Lc. 2, 8-12).

Es importante saber ¿Por qué sé le anuncio a los pastores e no otros?  Los pastores eran considerados proscritos, vagabundos e por ende eran marginados.  La mayoría de estos no sabían leer e por consecuencia lógica no podían participar de culto de las sinagogas e mucho menos del Templo de Jerusalén.  Aquí vemos entonces cómo Dios da en primer lugar la noticia de Hijo Dios a los que estaban considerados cómo los más deplorables.  Vemos cómo estos que eran considerados cómo desagradables pasan a ser los primeros bienaventurados del Reino de Dios que más tarde él mismo Jesús predicaría.

La controversia sobre este tema data desde los primeros siglos del cristianismo.  Desde él mismo inicio del cristianismo los cristianos solían llamar a María cómo la Theotokos que significa en griego “la que parió a Dios”. ¿Cómo se sabe esto? Por los hallazgos arqueológicos de las catacumbas tanto en Roma cómo en Éfeso. Recordemos que ambas comunidades fueron fundadas en él siglo primero d.C.  Más aún la comunidad eclesial de Roma fue fundada antes que Pedro llegase a esta.

Cómo he expresado y escrito en otras ocasiones él título de María, Theotokos no significa que Dios tenga su origen María.  Cómo bien afirman la mayoría de las denominaciones protestantes (en especial las más antiguas después de la reforma de Lutero) Dios es Trinidad Santa en un solo Dios, lo cual es el Misterio de Fe por excelencia entre los misterios de fe dentro del cristianismo.  Hasta aquí tanto mis hermanos esperados (cómo yo suelo llamarles) y los católicos estamos a la par porque creemos en la Santísima Trinidad un solo Dios.

Pues buen cómo sabemos Dios es Padre, Hijo e Espíritu Santo.  De estas tres divinas personas él Hijo que desde la eternidad ha sido él Verbo una vez que él ángel Gabriel le anuncia que será Madre del Hijo de Dios, este pasa a ser él Verbo Encarnado.  Entonces tenemos que María es Madre de Jesús él Verbo Encarnado él Hijo de Dios (ver Lc. 1, 26-38; Mt. 1, 20-23).  Si afirmamos que Jesús es él Hijo de Dios (ver Lc. 1, 32) entonces decimos que él Hijo de Dios es Dios (valga la redundancia) por lo tanto (e no cabe otra e sé cae de la mata… cómo decimos en mí Bella Borinquén) María es la Theotocos o sea “la que dio a luz al Mesías (Cristo) al Hijo de Dios”.

Para que quede muy claro, aquí no decimos que parió al Padre ni al Espíritu Santo, vuelvo insisto para nada.  Por el contrario, por voluntad del Padre y por obra del Espíritu Santo (ver Lc. 1, 35) María dio a luz a la Segunda Persona Divina de la Santísima Trinidad que desde la Eternidad ha sido él Verbo (ver Jn. 1, 1-2) y una vez en el vientre de María paso a ser él Verbo Encarnado cómo mencione previamente.

Se han encontrado tablillas de barro que indican la oración a María madre de Dios desde tempranas épocas de la Iglesia. Ya en el siglo III encontramos en Egipto la famosa oración Sub Tum Praesidium: “Bajo tu amparo nos acogemos Santa Madre de Dios, no desprecies las súplicas que te hacemos en nuestras necesidades, antes bien líbranos de todo peligro ¡Oh virgen gloriosa y bendita!”

La Maternidad Divina de María fue declarado dogma de la Iglesia en él Concilio de Éfeso en él año 431 d.C. Nectorio (siglo V) quién fuera Patriarca de Constantinopla enseñaba que en Cristo había dos naturalezas una humana e otra divina.  Este predicaba que estas dos naturalezas no estaban unidas que por lo tanto María no era madre de Dios sino que solo ella era madre del hombre.  Este obispo y patriarca decía que Jesús nació hombre de María e que más tarde asumió su divinidad (más tarde algunos añadarían que asumió su divinidad en su Bautismo).

En él Credo proclamamos que Jesús es “verdadero Dios e verdadero Hombre” y la Iglesia que es Madre e Maestra nos enseña que en Él hay solo una sola naturaleza.  Esto básicamente quiere decir que todo lo divino en Jesús es humano y viceversa.  Resumiendo este Concilio de Éfeso definió él dogma de la Maternidad Divina de María.  Hay que resaltar que esto no sé definió así para resaltar la figura de María sino más bien para establecer de forma precisa definitivamente la verdadera ortodoxia (recta doctrina) que la Iglesia ha proclamando sobre él Señor desde los tiempos apostólicos.   

Uno lógicamente pensando diría que después que la Iglesia estableció este dogma “chuculum… chuculum… todo mundo pa’ su casa” porque todo ya está resuelto en este asunto.  Bueno por siglos esto fue así hasta que la reforma protestante especialmente con los reformadores que entraron al panorama después de Lutero y Calvino. 

Claro está, después de esto se ha formado “una controversia de los pastores” que día de hoy sigue vigente.  Una impresión que yo tengo cómo teólogo es que entre teólogos protestantes y católicos no hay una controversia enfrascada o desorientada.  Los que si yo veo con mucha frecuencia que los miembros de las distintas comunidades protestantes (los que son más fanáticos o sectarios) son los que más cuestionan a los católicos.  Yo casi podría adivinar que su cuestionamiento en temas cómo este sé debe también a buscar información que muchas veces sus pastores no pueden o no le saben dar.

¿Qué nos resta por hacer a los católicos?  Por una parte, a los laicos (al Pueblo de Dios) nos toca seguir más de cerca las exhortaciones del Papa e su Magisterio.  Para eso la Iglesia Católica tiene unos medios de comunicaciones que nos mantienen al día en cuanto la Iglesia es, debe ser e será siempre siendo fiel a Cristo.  Recordemos que la Iglesia no es solo él Papa, los Obispos (en comunión con él Papa), él clero (ya sea religioso o diocesano).  Además de estos estamos los laicos y tenemos una gran responsabilidad en la Iglesia y para la sociedad.  Pero para esto tenemos que crear conciencia de nuestro compromiso bautismal e dar lo mejor de nosotros para él anuncio del Reino de Dios.

¡Que así nos ayude Dios!